阿德勒心理学：《被讨厌的勇气》读书笔记

作为与弗洛伊德、荣格齐名的心理学大师，阿德勒的心理学理论却并不如前者一样为人熟知。

《被讨厌的勇气》是一本致力于推广阿德勒心理学的书籍，作者以青年与哲人对话的形式，深入浅出地讲述了阿德勒的心理学理论。

《被讨厌的勇气》这本书给我的第一印象并不好，其一是因为国内出版商对其大张旗鼓的宣传与吹捧，其二是因为其中文译名的歧义。如果不是朋友推荐，我很有可能会错过这本书。

书名“被讨厌的勇气”，我最初的理解是“被人们所讨厌的勇气”：勇气很有必要，但人们因为某种原因讨厌它。这样一来，加上媒体的大肆宣传，这本书就顺理成章地落入了令我反感的“励志”类书籍之流。然而实际上，书名的原意是“允许自己被别人讨厌”的勇气，结合英文版译名 The Courage to Be Disliked，这个意思就更明确了。或许这也算一个 Don’t judge a book by its cover 的例子。

值得强调的是，《被讨厌的勇气》讲的是一种实实在在的心理学的分支，是科学，而不是所谓鸡汤式的成功学书籍，读者应以此心态来阅读。

世界是简单的

整本书的开头就抛出了这样一个颇具冲击力的观点：世界是简单的。并且进而提出，人生是简单的，幸福触手可及。

我们是自己生活的唯一亲历者，客观世界的一切，都会经过我们的主观认知而被赋予意义。可以说，我们并非活在客观世界，而是活在自己营造的主观世界里。

这点认知十分重要。物理存在的客观世界可能很难为我们所左右，但主观世界却可以随着自我认知的改变而改变。也就是说，只要自身发生了变化，世界就会恢复其简单的状态。关于这点，文中有这样一个比喻：

哲人：也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。

书中后续的章节便是一步步地告诉读者，如何摘掉这副墨镜。

过去没有意义

你为什么害怕与人交际？是因为年少时曾有人对你的热情毫不理睬。你为什么不肯去尝试？是因为曾有人对你的错误指手画脚。这就是弗洛伊德的原因论，过去的因如诅咒般死死链接着现在的果。

然而，已成既定事实的过去永远无法改变的。你的现在和未来被过去牢牢束缚着，你只能去做在因果限制下所能做的事。更极端点，你的人生自你出生的那一刻起已经完成，你不过是在无尽的因果链条中验证着上帝的剧本——你的现状无法改变，你的苦痛无力回天。这种观念常常使人感到无力，甚至绝望。

过分依赖原因论，便很容易陷入决定论的泥沼。据此，阿德勒明确否认弗洛伊德的“原因论”。

过去的经历并不重要，重要的是如何看待过去的经历。活在主观世界的我们完全可以选择用不同的方式看待过去，从而改变现在的状态。在此基础上，阿德勒提出了与原因论相对的“目的论”。

以一个现实中的例子为例。设想一对情侣遭遇了情感上的问题，A 最终向 B 提出了分手，B 为此而感到难以承受的悲痛。

• 从原因论的视角来看，B 的痛苦是由 A 提出分手这个原因导致的，分手已成既定事实，B 无法改变，只能承受。

• 然而如果从目的论的视角看，B 的痛苦是为了达成某种对自身而言是“善”的目的。（这里的“善”仅有“对自身而言是好的”之意，不包含道德方面的评价，例如，对小偷而言偷窃就是他的“善”。苏格拉底的“无人有意作恶”也是这层意思）

这个目具体是什么？这取决于 B 自身。可能是为了让 A 感到内疚；可能是为了在别人眼中树立一个痴情的形象；也可能是为了博得他人无条件的同情。无论如何，B 在分手这件事中找到了符合自己目的的“善”，并亲手选择了“悲痛”这个情绪来达到自己的目的。

按理说，既然痛苦是自己选择的，那摆脱痛苦应该易如反掌。然而现实生活却常常事与愿违，痛苦之人往往迫切地想要摆脱苦痛，然而真正做到的却寥寥无几。这又应该如何解释呢？答案很简单：维持痛苦的状态不变，对痛苦之人而言，也是一种“善”。

B 之所以饱受失恋的折磨而迟迟不能走出，正是因为他做出了“不走出”这个决定，这个决定能让他达到某些“善”的目的（例如，保持个人形象的连贯性，进而维持别人对自己的评价）。

更进一步，阿德勒心理学明确否定心理创伤。阿德勒曾经说过这样一句话：

任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

从心理创伤学说的角度，孩童时期所受的虐待是导致成年后走向堕落的原因，心理创伤一旦形成，便无法改变。而从阿德勒心理学的角度，堕落是为了达成某种目的，童年时期的虐待只是自己选择的一个借口——这个借口是多么的合适，让他的堕落变得如此心安理得。

书中有这样一个精妙的比喻。

哲人：假设你因感冒、发高烧而去看医生。如果医生只就引起感冒的原因告诉你说“你之所以会感冒是因为昨天出门的时候穿得太薄”，你对这样的话会满意吗？
青年：不可能满意啊！感冒原因是穿得薄也好、淋了雨也好，这都无所谓。问题是现在正受着高烧的折磨这个事实，关键在于症状。如果是医生的话，就应该好好开药或者打针，以一些专业性的处理来进行治疗。
哲人：但是，立足于原因论的人们，例如一般的生活顾问或者精神科医生，仅仅会指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”，继而简单地安慰“所以错不在你”。所谓的心理创伤学说就是原因论的典型。

“你变得堕落，但是错不怪你，要怪就怪那个数十年前对你下狠手的人。你的堕落合乎逻辑，你异于常人的举动理所当然”——这样的安慰，反而会让你更加沉沦。

需要强调，否认心理创伤不代表否认人们的痛苦，你感受的痛苦都是切实存在的。阿德勒心理学只是指出，痛苦的根源并非来自于过去的经历，而是来自于我们对过去经历的解释。这种解释是我们自己赋予的，因此我们有权利改变它。

不幸是亲手选择的

再深入一步

人们往往会抱怨自己的不幸，并且十分想要摆脱这种不幸

阿德勒心理学用“生活方式”一词

重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。